Vocazioni

 

 

 

 

Guida: Gesù non ci ha solo rivelato il “si” definitivo di Dio verso di noi, ma con il battesimo Egli ci associa al suo “sì” che diventa il “sì” che noi diciamo in risposta a Dio. Questo sì pronunciato durante il nostro battesimo sarà poi concretizzato in tutte le scelte piccole o grandi che facciamo per vivere la nostra fede. In questo senso si può dire che l’esistenza cristiana nel suo insieme è una concretizzazione del sì del nostro Battesimo.

 

Canto (tra quelli della Comunità adatto al momento battesimale)

 

 

Lettore: Misteriosa è l’acqua. Semplice, limpida, disinteressata; pronta a mondare ciò che è sordido, a ristorare ciò che è assetato. E nello stesso tempo profonda, insondabile, irrequieta, piena di enigmi e di forza. Immagine adeguata dei fecondi abissi da cui sgorga la vita e immagine della vita stessa che sembra così chiara ed è così misteriosa. Ora comprendiamo bene come la Chiesa faccia dell’acqua il simbolo e il veicolo della vita divina, della grazia. Dal Battesimo noi siamo usciti uomini nuovi “rinati in virtù dell’acqua e dello Spirito Santo”…Orbene il cristiano, quando varca la soglia della casa del Signore, si inumidisce la fronte, il petto e le spalle, vale a dire tutto l’essere suo, con l’acqua pura e purificante, affinché la sua anima diventi monda. Non è bello questo modo in cui vengono a incontrarsi la natura depurata dal peccato, la grazia e l’umanità anelante la purezza, e tutto nel segno della Croce? (Romano Guardini, I santi segni).

 

Celebrante: utilizzando la forma dialogata contenuta nel Rito del Battesimo o altra opportuna preghiera benedice l’acqua contenuta nel fonte. Al termine innesta un ramo nel tronco quale segno di inserimento della nostra vita nella vita di Cristo.

 

 

Guida: In Cristo, noi possiamo incontrare un sì continuo e totale, senza ambiguità o contraddizioni: un sì che esclude completamente il no. E’ il sì del Padre che nell’Unigenito ha mantenuto tutte le sue promesse fatte ad “Abramo ed alla sua discendenza per sempre”. La conseguenza è che anche l’uomo può dire il suo sì che è risposta all’amore del Padre e lode della grazia donataci da Lui in Cristo per mezzo dello Spirito.

 

Lettore 1: “Scopri la tua presenza, e mi uccidan la tua vista e la tua bellezza; bada che l’afflizione d’amore, non si cura se non con la presenza e la figura” (S. Giovanni della Croce, Cantico Spirituale, strofa XI).

 

Lettore 2: “Ecco la causa per cui l’infermità d’amore non conosce cura diversa, come dice qui, dalla presenza e dalla figura dell’Amato; poiché l’afflizione d’amore è diversa dalle altre infermità, così lo è pure la sua medicina….l’amore non si cura che con cose conformi all’amore. La ragione risiede nel fatto che, essendo la salute dell’anima l’amore di Dio, così, quando non ha amore perfetto, non ha salute perfetta e per questo è malata; l’infermità infatti non è altro che mancanza di salute. Tanto che, quando l’anima non ha alcun grado di amore, è morta; quando invece possiede qualche grado di amore, per minimo che sia, è già viva, però molto debilitata e inferma perché possiede poco amore. Quanto più però l’amore le andrà crescendo, tanta più salute avrà e, quando avrà amore perfetto, la sua salute sarà perfetta”. (S. Giovanni della Croce, Commento al Cantico).

 

 

 

 

Uomini:         Mettimi come sigillo sul tuo cuore,

                         come sigillo sul tuo braccio

 

Donne:           perché forte come la morte è l’amore,

                         tenace come gli inferi è la passione:

                         le sue vampe son vampe di fuoco,

                         una fiamma del Signore!

 

 

                         in cambio dell’amore, non ne avrebbe che dispregio.

 

 

 

Dio, sorgente di ogni amore, che nel grande mistero della coppia cristiana ci hai dato il segno dell’amore per noi e dell’unione del tuo Figlio con la Chiesa, fa’ che le nostre famiglie corrispondano a tale disegno e che i giovani ne scoprano l’avvincente bellezza. Per Cristo nostro Signore.

 

Canto(tra quelli della comunità)

 

Lettore: “La prima volta che ho fatto un lungo soggiorno nel deserto e…ci ho provato gusto, sentii il desiderio profondo di restarci per sempre. Non c’è da stupirsi! Basta conoscere un tantino il mondo che si lascia alle spalle per convincerci che non c’è molto da perdere ad abbandonare la città e, quel che è più pesante, i suoi abitanti. La pace profonda gustata nei lunghi silenzi ristoratori, la gioia degli orizzonti puliti e luminosi del Sahara, l’ “a tu per tu” con Dio erano tali doni da superare tutto ciò che m’avevano regalato i sogni della mia giovinezza e gli impegni laboriosi della mia attività di uomo nella città terrena. C’era però…un leggero turbamento di coscienza. Vuoi restare nel deserto perché ti piace o per cercare Dio? Ami il deserto perché non ami più gli uomini? Cerchi di restare qui perché ti dà fastidio tornare là?... “Ebbene torna” mi disse il mio superiore. Ricordo un colloquio con chi, a nome della Chiesa, guidava la mia povera anima. “Tu, Carlo, hai scoperto qui in questi anni di solitudine l’Assoluto di Dio e te ne sei innamorato. Ora devi scoprire un altro assoluto: l’uomo. Forse prima, quando dicevi di fare dell’apostolato, lo facevi dietro la spinta della natura, ora devi farlo sotto l’impulso della grazia…E ricordati di una cosa molto importante che ha fatto del Padre de Foucauld uno dei profeti del nostro tempo: la contemplazione la si deve vivere con i fratelli.

E se vuoi una frase che riassuma bene il suo pensiero, tienila a mente: “Presenti a Dio e presenti agli uomini” (Carlo Carretto, Al di là delle cose).

 

 

 

 

Padre dispensatore di ogni bene, ti lodiamo per il dono dei nostri fratelli e le nostre sorelle che hai chiamato a te attraverso i voti dei consigli evangelici. Fa’ che essi splendano sempre della luminosità dei figli della luce e profondano attorno la fragranza della vita nuova nel tuo Figlio Gesù. Egli è Dio e vive e regna nei secoli dei secoli.

 

 

 

Lettore: “Questo mi sembra, in qualche modo, anche il nucleo della nostra pastorale: aiutare a fare una vera opzione per la vita, rinnovare la relazione con Dio come relazione che ci dà vita e ci mostra la strada per la vita. E così amare di nuovo Cristo che dall’Essere più ignoto, al quale non arrivavamo e che rimaneva enigmatico, si è reso un Dio noto, un Dio dal volto umano, un Dio che è amore. Teniamo presente proprio questo punto fondamentale – l’opzione per la vita – e consideriamo che in questo programma è presente tutto il Vangelo che ha come centro Cristo…A noi stessi deve risultare chiaro che scegliendo Cristo non abbiamo scelto la negazione della vita, ma abbiamo scelto realmente la vita in abbondanza. L’opzione cristiana è, in fondo, molto semplice: è l’opzione del “Si” alla vita. Ma questo “Si” si realizza solo con un Dio non ignoto, con un Dio dal volto umano.” (Benedetto XVI, Dialogo con i preti di Roma 13 maggio 2005).

 

 

 

 III momento: La sinfonia del Sì